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紫陶學(xué)院院長(zhǎng)，教授，碩導(dǎo)，高級(jí)工藝美術(shù)師，云南省工藝美術(shù)大師，云南省陶瓷藝術(shù)大師，紅河學(xué)院教學(xué)名師。

現(xiàn)為云南省高等學(xué)校設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、云南藝術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師、云南省工藝美術(shù)行業(yè)專家、紅河學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、紅河學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科領(lǐng)銜專家、紅河學(xué)院建水紫陶工藝傳承與創(chuàng)新方向?qū)W術(shù)帶頭人。

研究方向：

(資料圖片)

傳統(tǒng)陶瓷工藝研究，建水紫陶工藝研究。

教學(xué)情況：

主要擔(dān)任的課程：成型工藝、陶瓷裝飾、陶瓷泥塑、燒造工藝、磨光工藝、陶藝創(chuàng)作。

生平經(jīng)歷：

1973年1月生于紅河哈尼族彝族自治州蒙自市，字常熙，號(hào)雅鳳。曾就讀于云南藝術(shù)學(xué)院附中美術(shù)專業(yè)、云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系、中國(guó)美術(shù)學(xué)院綜合繪畫系；1997年進(jìn)入紅河學(xué)院任教，主要研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)陶瓷工藝、建水紫陶工藝。個(gè)人持續(xù)多年對(duì)建水紫陶歷史及工藝展開(kāi)研究，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。近年來(lái)，培育組建了國(guó)內(nèi)高校第一個(gè)建水紫陶專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)和研究團(tuán)隊(duì)。紫陶學(xué)院主要?jiǎng)?chuàng)建人，紫陶學(xué)院首任院長(zhǎng)；在國(guó)內(nèi)外建水紫陶研究領(lǐng)域有較高的學(xué)術(shù)影響力。

學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)：

建水紫陶研究領(lǐng)域主要成果先后獲云南省人民政府獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)、紅河州人民政府獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、紅河學(xué)院教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。先后主持有關(guān)建水紫陶研究方向的各類基金項(xiàng)目11項(xiàng)，獲項(xiàng)目研究資金共計(jì)80余萬(wàn)元，紫陶代表作品《無(wú)釉彩填白陶-云南映像》、《無(wú)釉彩填白陶-春曉》、《無(wú)釉彩填白陶-葫蘆絲聲鳥(niǎo)語(yǔ)歌》、《無(wú)釉彩白陶-甲骨卜辭》、《無(wú)釉彩填黑陶-滄源瓦語(yǔ)》、《紫陶雕塑-彝鄉(xiāng)煙裊》等先后獲“艾琳·國(guó)際工藝獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)、第十屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大展銀獎(jiǎng)、第十一屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大展銅獎(jiǎng)、第十五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師展“百花杯”金獎(jiǎng)、第十四屆中國(guó)工藝美術(shù)大師展“百花杯” 銀獎(jiǎng)、第十六屆中國(guó)工藝美術(shù)大師展“百花杯” 銅獎(jiǎng)、第四屆中國(guó)美術(shù)陶瓷技藝大賽銀獎(jiǎng)、第二屆上海國(guó)際陶瓷柴燒藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀獎(jiǎng)等20余項(xiàng)；在《裝飾》、《民族藝術(shù)研究》、《藝術(shù)百家》、《美苑》等國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表建水紫陶學(xué)術(shù)論文/作品40余篇/件；中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行個(gè)人專著《中國(guó)建水紫陶古陶斗美術(shù)》。

主要項(xiàng)目、專著、論文、作品：

01.主持完成紅河學(xué)院重大項(xiàng)目“建水紫陶器型及其紋繪藝術(shù)研究”2006-2008年

02.主持完成云南省教育廳項(xiàng)目“清末民初云南建水紫陶紋繪藝術(shù)研究”2007-2009年

03.云南建水紫陶裝飾紋案“殘?zhí)钡谋憩F(xiàn)藝術(shù)[J].美術(shù)大觀.2008年

04.清末民初云南建水紫陶“陶煙斗”器形及其紋繪藝術(shù)[J].美術(shù)大觀.2008年

05.“似殘非殘、有殘至美”論建水紫陶裝飾藝術(shù)“殘?zhí)泵繹J].裝飾.2009年

06.云南建水紫陶煙斗與“無(wú)釉刻填彩繪”藝術(shù)[J].山花.2009年

07.《陶瓷雕塑-彝鄉(xiāng)煙裊》第四屆中國(guó)美術(shù)陶瓷技藝大賽 銀獎(jiǎng) 2012年

08.主持完成云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“數(shù)碼技術(shù)在建水紫陶產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的應(yīng)用研究”2012-2015年

09.云南建水紫陶中的“工”與“藝”[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào).2012年

10.建水紫陶工藝特征與文化藝術(shù)價(jià)值解讀[J].音樂(lè)大觀.2012年

11.《無(wú)釉彩填白陶-葫蘆絲鳥(niǎo)語(yǔ)歌》第十四屆中國(guó)工藝美術(shù)大師展“百花杯”銀獎(jiǎng) 2013年

12.數(shù)碼藝術(shù)在建水紫陶產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的應(yīng)用研究[J].民族藝術(shù)研究.2013年

13.論云南建水紫陶的歷史、成因與發(fā)展[J].美術(shù)大觀.2013年

14.云南民間傳統(tǒng)工藝建水紫陶產(chǎn)業(yè)化發(fā)展探析[J].美術(shù)大觀.2013年

15.清末民初時(shí)期建水紫陶?qǐng)A斗裝飾藝術(shù)賞析[J].音樂(lè)大觀.2013年

16.數(shù)碼技術(shù)在建水紫陶裝飾工藝中的應(yīng)用探析[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào).2013年

17.解讀建水紫陶彝族納樓土司黑陶斗的造型與裝飾特征[J].美苑.2013年

18.建水紫陶的藝術(shù)特征[J].大舞臺(tái).2013年

19.《建水紫陶-無(wú)釉彩填白陶-云南映像》“艾琳·國(guó)際工藝獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng) 2014年

20.紅河哈尼族土司建水紫陶煙斗的裝飾圖案與文化特征解讀[J].裝飾.2014年

21.云南建水紫陶煙斗造型設(shè)計(jì)的審美價(jià)值[J].大舞臺(tái).2014年

22.清末民初紫陶名家“建水三王”飾陶作品賞析[J].大舞臺(tái).2014年

23.清末民初時(shí)期建水紫陶“草書陶斗”裝飾藝術(shù)賞析[J].讀書文摘.2014年

24.建水紫陶產(chǎn)品“陶斗”上的人物畫裝飾藝術(shù)[J].鴨綠江.2014年

25.《建水紫陶-彩填白陶-云南映象》第十五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師展“百花杯”金獎(jiǎng).2014年

26.清末民初時(shí)期建水紫陶產(chǎn)品“陶斗”上的人物畫裝飾藝術(shù)[J].鴨綠江.2014年

27.清末民初建水紫陶“陶斗”上的博古紋裝飾藝術(shù)[J].黑龍江史志.2014年

28.紫陶山水出茂元-清末民初建水紫陶名家簫恩榮作品解讀[J]. 紅河學(xué)院學(xué)報(bào)2014年

29.清末明初時(shí)期建水紫陶“陶斗”上的風(fēng)俗畫裝飾藝術(shù)[J].叁花.2014年

30.清末民初時(shí)期建水紫陶產(chǎn)品“陶斗”上的殘貼裝飾藝術(shù)[J].鴨綠江.2014年

31.建水紫陶“陶斗”上的山水畫裝飾藝術(shù)賞析[J].戲劇之家.2014年

32.清末民初時(shí)期建水紫陶“行書陶斗”裝飾藝術(shù)賞析[J].中國(guó)包裝工業(yè).2014年

33.建水紫陶無(wú)釉磨光與彩泥刻填工藝的形成與發(fā)展探析[J].華章. 2014年

34.建水紫陶產(chǎn)品“陶斗”上的花鳥(niǎo)畫裝飾藝術(shù)[J].科技風(fēng).2014年

35.論清末民初時(shí)期建水紫陶產(chǎn)品“陶斗”書法裝飾藝術(shù)[J].戲劇之家.2014年

36.清末民初時(shí)期建水紫陶產(chǎn)品陶斗上的民俗圖案裝飾藝術(shù)[J].青年與社會(huì).2014年

37.淺析建水紫陶“陶斗”裝飾工藝的特點(diǎn)及其藝術(shù)價(jià)值[J].才智.2014年

38.主持紅河學(xué)院教學(xué)質(zhì)量工程重點(diǎn)項(xiàng)目“工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)術(shù)帶頭人”2014年

39.云南建水陶瓷發(fā)展歷史探析[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào). 2015年

40.主持完成云南省高等學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展研究項(xiàng)目“紫陶學(xué)院的構(gòu)建路徑研究與實(shí)踐”2015-2018年

41.《建水紫陶-無(wú)釉彩填白陶-春曉》第十屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大展 銀獎(jiǎng) 2015年

42.主持完成紅河學(xué)院重點(diǎn)項(xiàng)目“基于產(chǎn)學(xué)結(jié)合的陶藝專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究”2015-2018年

43.《建水紫陶-紅彝家園》中國(guó)曲靖陶瓷藝術(shù)作品邀請(qǐng)交流展 一等獎(jiǎng) 2015年

44.《建水紫陶-白陶彩填-佤族紀(jì)元》第十七屆中國(guó)工藝美術(shù)大師展“百花杯”銅獎(jiǎng) 2016年

45.建水紫陶-云南·印象·雀之靈之一、之二[J].藝術(shù)百家.2016年

46.主持紅河學(xué)院教學(xué)質(zhì)量工程重大項(xiàng)目“支撐建水紫陶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)專業(yè)群建設(shè)”2016年

47.專著《中國(guó)建水紫陶古陶斗美術(shù)》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行.2016年

48.《建水紫陶-滄源瓦語(yǔ)系列之克羅克》第二屆上海國(guó)際陶瓷柴燒藝術(shù)節(jié) 優(yōu)秀獎(jiǎng) 2017年

49.《紫陶學(xué)院的構(gòu)建案例》紅河學(xué)院第八屆教學(xué)成果獎(jiǎng) 一等獎(jiǎng) 2018年

50.《中國(guó)建水紫陶古陶斗美術(shù)》云南省第二十一次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng) 三等獎(jiǎng) 2018年

51.《建水紫陶-彩填黑陶-佤族印象》云南省第十二屆工藝美術(shù)“工美杯”金獎(jiǎng) 2018年

52.《中國(guó)建水紫陶古陶斗美術(shù)》紅河州第五次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng) 二等獎(jiǎng) 2018年

53.《建水紫陶-白陶彩填白陶-甲骨卜辭》第十一屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大展 銅獎(jiǎng) 2018年

社會(huì)評(píng)價(jià)：

以下內(nèi)容節(jié)錄來(lái)源于《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、中國(guó)文藝網(wǎng)（2016年6月27日）：標(biāo)題“對(duì)話形上之思的形下之器-記孔明的“陶斗”研究及其創(chuàng)作”

……在涉足建水紫陶研究之前，孔明經(jīng)歷了從云南藝術(shù)學(xué)院附中、云南藝術(shù)學(xué)院到中國(guó)美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)達(dá)十余年的院校學(xué)習(xí)過(guò)程，其作品創(chuàng)作從技法到審美上都受到了中西方繪畫的深刻影響，但從藝術(shù)層面上來(lái)說(shuō)，多年來(lái)在院校形成的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫基本功成了他后來(lái)進(jìn)行陶藝創(chuàng)作的素養(yǎng)基礎(chǔ)。在從事建水紫陶實(shí)踐創(chuàng)作研究的初期，孔明也碰到了許多困難，包括制泥、拉坯、修坯、繪制、刻填、壓坯、燒造等建水紫陶工藝制作的技術(shù)性問(wèn)題，但他憑借毅力、天賦以及對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求的精神，循序漸進(jìn)，在短短的十余年內(nèi)，掌握了建水紫陶的各項(xiàng)制作工藝，并運(yùn)用這些技藝創(chuàng)作了許多精彩的紫陶作品。從他的作品中可以看出，無(wú)論是云南本土的各種日常形象，還是經(jīng)典的文人圖式，經(jīng)由原汁原味的建水紫陶工藝躍然陶上，與相得益彰的器型渾然一體，關(guān)于生命與文化的思考便由此娓娓道來(lái)。在他創(chuàng)作的優(yōu)秀作品中，以獲得“艾琳·國(guó)際工藝獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)和中國(guó)工藝美術(shù)“百花杯”金獎(jiǎng)的《無(wú)釉彩填白陶天球瓶組合——云南映像》最具代表性，該作品由三件陶器組成，器形的創(chuàng)作靈感源于明代永樂(lè)、宣德年間景德鎮(zhèn)官窯流行的天球瓶造型。瓶體裝飾圖案以云南的孔雀和植物為題。從表現(xiàn)的具體內(nèi)容來(lái)看，在這組作品中運(yùn)用“孔雀”這一特定題材來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思有著十分深刻和突出的象征寓意，一如孔明所述：“云南是孔雀的故鄉(xiāng)，孔雀是云南的標(biāo)志和符號(hào)”；就表現(xiàn)技法而言，變化豐富的畫面效果，是通過(guò)建水紫陶特有的絞泥彩填、分色彩填、單色直填和原色補(bǔ)填方式來(lái)完成的，圖案中的孔雀、植物、山石等在具象表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，不同程度地運(yùn)用了簡(jiǎn)化和夸張手法進(jìn)行處理，畫面充斥著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，既是對(duì)自然的謳歌，又是對(duì)生命的禮贊；“天球瓶”雖為明代以來(lái)的傳統(tǒng)經(jīng)典器型，但其淵源卻關(guān)聯(lián)于當(dāng)時(shí)中國(guó)與西亞的文化交流，它本身即是文化藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中變化的一種結(jié)果。正是基于對(duì)這一藝術(shù)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，孔明在制作器型時(shí)才能夠大膽創(chuàng)新，根據(jù)刻填裝飾畫面的需要大幅度縮減瓶頸，削去瓶肩，突出瓶腹，從而達(dá)到器型與裝飾內(nèi)容的統(tǒng)一。與紙上繪畫不同，影響刻填裝飾的效果貫穿整個(gè)制陶工藝過(guò)程的始終，為了追求最終的雅致色調(diào)，瓶體均以白泥作坯，經(jīng)還原燒成后呈現(xiàn)出淡淡的青灰色，多種高飽和度、低純度的彩泥統(tǒng)一于其中，既富于變化又顯得穩(wěn)健、沉著。其嫻熟的技藝一方面來(lái)源于多年如一日的勤勉，另一方面也得益于他與建水紫陶工藝大師們的相互學(xué)習(xí)和交流。在他創(chuàng)作的一件件精美的紫陶作品中，可以看到詩(shī)畫交融間的筆墨既滿帶紙上的淋漓灑脫又滲透著金石的鏗鏘與厚重，“澄懷觀道”的禪意境界盡在其間。

孔明的陶斗美術(shù)研究及其創(chuàng)作之路是思考傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承問(wèn)題而做出的個(gè)體實(shí)踐，他的成果為建水紫陶這一優(yōu)秀的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供了重要的理論支持和創(chuàng)作范例；同時(shí)，也在普遍性的層面上為探索邊疆地區(qū)民族民間文化藝術(shù)的保護(hù)與傳承的途徑提供了有益的參考。當(dāng)然，對(duì)于孔明個(gè)人的藝術(shù)生涯來(lái)說(shuō)，這不是一個(gè)終點(diǎn)，而是一個(gè)新的開(kāi)始。

以下內(nèi)容節(jié)錄來(lái)源于中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)（2017年4月17日）標(biāo)題：一種陶文化的十年追溯之旅—評(píng)《中國(guó)建水紫陶古陶斗美術(shù)》

紅河學(xué)院的孔明教授（現(xiàn)年43歲，云南蒙自人，高級(jí)工藝美術(shù)師、云南省工藝美術(shù)大師）于20世紀(jì)末期開(kāi)始關(guān)注建水紫陶，并于2000年始對(duì)建水紫陶展開(kāi)了較為系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究。在當(dāng)時(shí)很少的一些尚不成熟的，乃至零星的歷史文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，他深入尋訪制陶前輩匠人，遍訪古窯遺跡，從民間藏家手上四處搜集“古陶斗”的實(shí)物證據(jù)，歷盡艱辛，耗時(shí)整整十年終于撰寫完成《中國(guó)建水紫陶古陶斗美術(shù)》一書。從著手研究的一開(kāi)始，他就意識(shí)到，陶藝是一種體驗(yàn)性極強(qiáng)的文化形式，無(wú)論是制作的工藝過(guò)程，還是賞玩品鑒的階段都需要親身參與。為此，他在進(jìn)行理論研究的同時(shí)還展開(kāi)了大量的制作實(shí)踐。十年來(lái)，在歷史求證與藝術(shù)體驗(yàn)的往返中，孔明教授逐步找到了恰當(dāng)呈現(xiàn)建水紫陶歷史文化的途徑，即建立一個(gè)從宏觀到微觀，從歷史梳理到文化體驗(yàn)，從工藝形式到精神內(nèi)涵的活態(tài)文化表述方式。他在本書中，嚴(yán)謹(jǐn)而簡(jiǎn)練地梳理了建水紫陶的發(fā)展歷史，清晰明了地描繪了建水紫陶獨(dú)特的工藝流程，更憑借從民間收集和拍攝到的大量實(shí)物圖片生動(dòng)地呈現(xiàn)出建水紫陶的文化韻味。并通過(guò)對(duì)建水紫陶“古陶斗”美術(shù)的詳盡評(píng)說(shuō)，梳理了建水紫陶與中華民族傳統(tǒng)文化及其審美內(nèi)涵之間的關(guān)系，同時(shí)也點(diǎn)明了建水紫陶與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族和中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源，從而在漢文化、地域性、民間性三個(gè)層面相融合的框架中凸顯了建水紫陶的獨(dú)特性。

《中國(guó)建水紫陶古陶斗美術(shù)》全書由四個(gè)部分組成：建水紫陶概述、建水紫陶古陶斗概述、建水紫陶古陶斗美術(shù)、古陶斗珍品美術(shù)。第一部分共有兩章，第一章精煉概括地陳述了建水陶瓷的歷史，包括地方的歷史沿革、自然與人文的特點(diǎn)、古窯址的分布、建水陶瓷歷史的時(shí)代劃分；第二章對(duì)建水紫陶的產(chǎn)生背景、歷史發(fā)展、工藝流程、產(chǎn)品分類作了介紹。集中挖掘了建水紫陶的文化淵源，并探究其產(chǎn)生與發(fā)展的社會(huì)動(dòng)力，為逐步揭示建水紫陶的具體精神內(nèi)涵建立了宏觀的歷史坐標(biāo)

著作的第二部分，通過(guò)陶斗及其裝飾工藝的形成與發(fā)展、陶斗裝飾工藝的特點(diǎn)及其歷史價(jià)值、古陶斗的種類共三章，較為系統(tǒng)地呈現(xiàn)了陶斗作為建水紫陶發(fā)展至鼎盛時(shí)期主要產(chǎn)品的具體形態(tài)，以及它與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻關(guān)聯(lián)，真實(shí)地再現(xiàn)了五千年華夏文明在面對(duì)世界格局裂變時(shí)所經(jīng)歷的危機(jī)，以及在困境中所展現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的生命力。該部分對(duì)陶斗的分類研究是前所未有的，它為進(jìn)一步整理散落于民間的實(shí)物樣本提供了條理化的思路。

在為讀者建立起關(guān)于陶斗的整體形象之后，著作的第三部分進(jìn)入到文化精神層面的分析，以較為典型的陶斗產(chǎn)品作為例證，深入地探討了文化的普遍性與特殊性問(wèn)題。該部分的內(nèi)容分別涉及到陶斗與中國(guó)書法裝飾、陶斗與中國(guó)文人畫裝飾、陶斗與少數(shù)民族圖案裝飾、陶斗與中國(guó)傳統(tǒng)民俗圖案裝飾之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系。從結(jié)構(gòu)上看，這四個(gè)章節(jié)的內(nèi)容似乎是一個(gè)分類陳述，但就其中探討的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，實(shí)際上揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的多樣性與統(tǒng)一性。作為漢文化在云南邊陲地區(qū)傳播的重要中心，臨安古城（今云南省建水縣）內(nèi)外的眾多古跡已經(jīng)顯示出它與中原一脈相承的文化淵源，而古陶斗上傳統(tǒng)的詩(shī)、書、畫、印的裝飾則從更微觀的角度見(jiàn)證了這一點(diǎn)。同時(shí)，少數(shù)民族圖案在陶斗裝飾上的應(yīng)用又體現(xiàn)了我國(guó)漢族與少數(shù)民族之間的文化融合。此外，當(dāng)把這些充滿原生意味的圖案同來(lái)自中原的中國(guó)傳統(tǒng)民俗圖案放到一起時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)各族人民在日常生活層面其實(shí)有著許多可以貫通的觀念。至此，已經(jīng)可以清晰地看到，《中國(guó)建水紫陶古陶斗美術(shù)》不是一本關(guān)于地方陶藝歷史介紹性的簡(jiǎn)單書籍，而是一本以地方陶藝為例的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的獨(dú)特著作。

盡管著作的第三部分已經(jīng)就一些陶斗作品展開(kāi)了十分具體的分析與評(píng)述，但按整體上的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，作者希望分享的體驗(yàn)還不夠。因此，作者在第四部分對(duì)清末民初時(shí)期的古陶斗珍品又分別進(jìn)行個(gè)案研究。該部分占據(jù)了全書共三分之一的篇幅，對(duì)每個(gè)古陶斗的評(píng)述涉及到作者簡(jiǎn)介、實(shí)物尺寸、造型特征、燒成顏色、磨光程度、裝飾內(nèi)容、裝飾工藝、技法與風(fēng)格、文化意蘊(yùn)、美學(xué)判斷等內(nèi)容。其中，對(duì)于陶斗裝飾書畫的內(nèi)容典故、風(fēng)格技法、文化意蘊(yùn)等，均展開(kāi)了非常細(xì)致的考據(jù)與分析，而更重要的是把所有形式因素綜合起來(lái)的美學(xué)判斷。該部分雖然是由55個(gè)獨(dú)立的個(gè)案研究組成，但對(duì)審美精神的體悟始終貫穿其間，以小見(jiàn)大地將民族文化置于讀者眼前，再加以對(duì)照精美的實(shí)物圖片。由此，中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、道德觀念、審美取向都具體化了，閱讀成為把玩古陶斗的情境體驗(yàn)，這也正是作者在理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究過(guò)程中所獲感悟的分享吧！

另一個(gè)值得關(guān)注的特殊亮點(diǎn)，則表現(xiàn)在書中所列舉論述的建水紫陶古陶斗原先都沒(méi)有名稱，每一個(gè)陶斗的題名都是孔明教授經(jīng)反復(fù)推敲后題加的。這一行為的價(jià)值和意義對(duì)于本書來(lái)說(shuō)尤顯重要，其既牽涉大量的考證問(wèn)題，也觸及文化理解的問(wèn)題。前者需要豐富的古代文學(xué)和文化專業(yè)知識(shí)以尋繹考證的線索，后者需要深厚的古典修養(yǎng)以概括古陶斗的文化意義。只有在二者完美結(jié)合以后，這些古陶斗所隱藏的文化信息才能夠得到揭示，所呈現(xiàn)的文化價(jià)值才能夠得到升華。盡管這是一件并非一定要完成的工作和任務(wù)，但孔明教授不但完成了，而且完成得相當(dāng)完美。可以說(shuō)，孔明教授對(duì)每一個(gè)古陶斗的“命名”過(guò)程，是在一種新的文化理解的基礎(chǔ)上激活這些古陶斗的古典文化價(jià)值，從而賦予了這些古陶斗以新的文化審美和認(rèn)識(shí)的過(guò)程，這樣的工作，無(wú)疑是創(chuàng)造性的。陶斗在孔明教授的研究中獲得了新的生命，這是一般的研究做不到的，因而也使本書具有了研究與創(chuàng)造兼?zhèn)涞孽r明特色。

可以說(shuō)《中國(guó)建水紫陶古陶斗美術(shù)》是一本集陶藝歷史、陶藝文化、陶藝美學(xué)研究于一體的學(xué)術(shù)專著。作者基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，依據(jù)大量的實(shí)物實(shí)證材料，對(duì)于一些需要進(jìn)一步拓展的問(wèn)題，則審慎地為后續(xù)學(xué)者的研究留下路標(biāo)。本書以歷史概述與個(gè)案研究相結(jié)合的方法，不僅為我國(guó)的陶瓷歷史文化研究開(kāi)拓了新的思路，而且也為宏觀的歷史敘述提供了有益的補(bǔ)充。本書的問(wèn)世，對(duì)建水紫陶這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)不僅有著極為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。同時(shí)，還能夠改變建水紫陶在全社會(huì)的認(rèn)識(shí)向度，提高其文化聲譽(yù)和商業(yè)價(jià)值，人們也將藉此書打開(kāi)進(jìn)入紫陶文化世界的大門。